Код да Винчи

«Код да Винчи» Дэна Брауна оставил у меня двойственное впечатление: как историко-популярная вещь — отлично, как детектив — сильно слабее. Особенно интересен скандальный шлейф вокруг книги и фильма. В сети наткнулась на воспоминания, как во время проката у кинотеатров дежурили священнослужители с плакатами «Посмотрел Код да Винчи — продал Христа». После этого становится понятно, откуда столько яростно-негативных отзывов: кажется, многие критики даже не пытались вчитаться, а просто перенесли своё религиозное негодование на автора. Браун аккуратно поднимает тему, которая и в самой книге звучит не раз: церковь традиционно конфликтует с наукой, при этом охотно пользуется её плодами. Здесь вспоминаются и крестовые походы, и борьба с культами женского начала, и роль Константина Великого, и демонизация женского образа. Как человек с историческим образованием, могу подтвердить: значительная часть научных и исторических фактов, приведённых в романе, соответствует тому, чему нас учили в университете. Видно, что автор проделал серьёзную работу с источниками. Но вот сюжет меня не зацепил. Логика поступков персонажей часто хромает, многие сцены кажутся надуманными, и я несколько раз ловила себя на недоумении. При этом Браун мастерски оживляет сложные исторические справки, превращая сухой материал почти в лекцию, от которой не оторваться. В итоге считаю книгу полезной именно с точки зрения затронутых идей и фактов, особенно для нашего, увы, малограмотного, но очень православного общества. Как детектив — посредственно, как популяризация истории и критический взгляд на церковь — однозначно стоит прочтения.

Книга оставила впечатление легкого, увлекательного чтения, но явно не из разряда «глубокой литературы», которой хочется что-то переосмыслить. Перед нами по сути детективная история, в которую аккуратно вплетены историко-религиозные справки. Сюжет развивается довольно динамично, хотя местами встречаются нелогичные моменты. Однако воспринимать их как серьезный недостаток не получается, потому что замысел автора изначально и не предполагает строгой логики или масштабных открытий. Автор не выдает текст за философский роман, научное исследование или фантастику и не обещает раскрыть «великую истину». Это именно художественное произведение, где главный источник возможных споров — религиозная тема. Но вокруг религии всегда шли и будут идти дискуссии, так что элемент противоречивости здесь закономерен. В целом это приятный, нетяжелый детектив для отдыха, к которому не стоит относиться чрезмерно серьезно.

«Код да Винчи» Дэна Брауна я послушала уже после спада популярности и, честно, даже не планировала к нему прикасаться. Просто для длинных прогулок с собакой нужна была фоновая аудиокнига, а в запасе осталась только эта — вот и настал тот самый «черный день». Для такого формата роман подошел неожиданно хорошо. Внимательно вслушиваться и что‑то анализировать не требовалось: если отвлекалась (собака полезла в грязь, например) и пропускала куски, легко врубалась обратно. Историю можно включить почти с любого момента — все равно все понятно, как в бесконечном бразильском сериале. Сюжет ощущается как сценарий к типичному боевику: мнимая «закрученность», предательство «самого близкого друга», драматичные «Нееет!!!», постоянные намеки на сцену обряда, увиденного Софи у деда, без нормального раскрытия — будто нас всерьез должны шокировать догадки. Все предсказуемо и до скуки шаблонно. Персонажи, особенно Софи и Безу Фаш, поражают недальновидностью. Софи приходится объяснять элементарное, она умудряется записать Лэнгдону сообщение об опасности и дать прослушать его через телефон Фаша, никто не может сразу сообразить с десятизначным кодом, раскаяние героини из‑за разрыва с дедом подается так, будто она не могла додуматься до очевидного обряда без прямого объяснения. Фаш, ссылающийся на «американские ужастики», когда говорит о пентакле, вообще выбивает из реальности — сложно представить капитана полиции на таком уровне. Отдельно раздражает псевдоинтеллектуальность: Браун с серьезным видом пересказывает базовые вещи про язычество, pagan и «обитателей сельской местности», словно раскрывает читателю великую тайну, которую и так знает любой мало‑мальски образованный человек. Единственное, за что готова сказать автору спасибо, — он хотя бы не заставил героев в разгар погони кидаться в постель друг к другу. На фоне общего набора штампов это выглядит почти свежим решением.

«Код да Винчи» оставил у меня двойственное впечатление. С одной стороны, роман читается легко и местами даже увлекательно, с другой — вся эта история выглядит довольно забавно и местами неуклюже. По сути, мы наблюдаем, как две католические группировки, возникшие в XX веке (одна — в 1928-м, другая — в 1956-м), ведут между собой скрытую войну на фоне высококультурной европейской сцены. Лувр, да Винчи, тайные ордена, древние символы — всё подано с претензией на глубину, но при ближайшем рассмотрении изобилует сюжетными нелепостями. Чего стоит хотя бы сцена, где куратора Лувра и по совместительству «Великого мастера Приората» оставляют умирать, а он за отведённые минуты успевает разыграть почти идеальный спектакль с посланиями для «нужных людей», да ещё умирает в строго заданной позе. Погоня по музею, странная реакция полиции, побег героев из заблокированного банка на банковской машине — таких моментов более чем достаточно. При этом ценность книги для меня не в детективной линии, а в сопутствующей информации: упоминания культурных, исторических и религиозных деталей подталкивают читать дальше, проверять факты, расширять кругозор и формировать собственные размышления — и это, на мой взгляд, действительно важно. Дэн Браун явно задумывал роман как громкую «бомбу» для широкой читающей публики, и тут он своих целей достиг. Хотя лично я ожидал чего-то интеллектуально посерьёзнее и поглубже, а получил, по большому счёту, хорошо упакованный «детский сад» для удовлетворения самого простого детективного любопытства. Но, в конце концов, что есть, то есть — се ля ви.

«Код да Винчи» оставил у меня стойкое ощущение дежавю. После «Ангелов и демонов» про Дэна Брауна и добавлять-то особенно нечего: перед нами тот же роман, только укороченный и с переставленными декорациями. Схема абсолютно та же: Роберт Лэнгдон по-прежнему наивно-героичен и полузнаток, а тащит его через сюжет энергичная красавица-напарница (первая, судя по смятому объяснению «мы так и не позвонили друг другу», благополучно списана). Иллюминатов меняют на тамплиеров и Opus Dei, фанатика‑араба — на фанатика‑альбиноса, начальника гвардии — на начальника судебной полиции, который так же нелепо ведёт расследование. Главный злодей снова оказывается тем же типажом, что и в «Ангелах и демонах». На месте игра в записки, Грааль, тоскливые псевдонаучные лекции и гордая ремарка в начале о «точности описаний», после которой владельцам одного из зданий пришлось вешать табличку «здесь НЕ проходит линия Розы, как говорится у Дэна Брауна». Единственная свежая нота — расчетливая эксплуатация темы важности женщины и феминизма. Лэнгдон традиционно мало что знает, лишь смутно «что‑то слышал» даже про Меровингов. Глаза у персонажей продолжают жить отдельной жизнью — сияют, мерцают и транслируют смыслы, как бегущая строка по радужке. Юмор на уровне реплики Лэнгдона про позу витрувианского человека в момент задержания полицией. Финал снова вызывает фейспалм: герой театрально падает на колени перед Граалем и «слышит мудрость веков». Дополнительный «бонус» — забавные огрехи перевода вроде «колоссального лошадиного копыта Лувра», «пирамиды, построенной Сфинксом», странных акробатических упражнений альбиноса Сайласа над тазиком, навязчивого «умерщвления плоти» и формулировок про «ярого гомосексуалиста» Леонардо да Винчи. В финале могу сказать так: «Ангелы и демоны» лучше — как старый рваный ботинок лучше второго, уже без подошвы. Если уж развлекаться с Брауном, достаточно одного из этих двух романов: второй читается как калька, и разгадать, кто тут «бяка», после первого крайне просто.

Дэн, найди наследников Леонардо и поделись гонораром

«Код да Винчи» Дэна Брауна оставил у меня двойственное впечатление: идея выигрышная, материал благодатный, но реализация, увы, мимо. Есть Опус Деи — реальная закрытая католическая организация, имеющая поддержку Папы, около ста тысяч членов и серьёзное влияние в сфере образования (в том числе Наваррский университет в Памплоне). Для интеллектуального детектива это идеальный фундамент, на котором можно выстроить сильный конспирологический роман. Но вместо продуманной интриги я получил довольно шаблонный сюжет, доверху набитый эффектными, но натужными «сенсациями». Версия о потомках Иисуса Христа, поданная в попсово-токшоушном стиле, вызывает лишь ощущение дешёвой скандальности, а не желание верить хотя бы на время чтения. Складывается впечатление, что автор сознательно выбрал путь максимального шума, а не глубины. Отдельно раздражает Роберт Лэнгдон. Ещё с «Ангелов и демонов» его упорная «туповатость», за которой сразу следует чудесное озарение, утомляет. Приём «рояля в кустах» у Брауна доведён до промышленного масштаба: почти каждая глава — новый куст, из которого вываливается готовое прозрение или удачное совпадение. На фоне постоянных убийств, криптексов, Моны Лизы, могил Ньютона и рядов Фибоначчи всё это начинает напоминать аттракцион, а не цельный роман. Моя оценка — около середины шкалы: не провал, но и далеко не шедевр. Кому-то книга подарила яркие эмоции, я же в основном испытывал скуку и раздражение. В очередной раз убеждаюсь: коммерческий успех автора и его талант — вещи вполне независимые. Здесь я скорее согласен с весьма жёсткой, но, как мне кажется, точной оценкой романа, которую дал Стивен Фрай.

~Очередной загдочный квест от Дэна Брауна~

Давно собиралась добраться до «Кода да Винчи» и, когда наконец прочитала, книга вполне оправдала ожидания. Дэн Браун для меня из тех авторов, от которых сложно дождаться откровенно слабого текста. В центре сюжета — историк Роберт Лэнгдон, который снова оказывается втянут в историю против своей воли. Куратора Лувра Жака Соньера, знаменитого исследователя легенды о Святом Граале, убивают прямо перед встречей с Лэнгдоном. Раненый Соньер успевает оставить зашифрованные подсказки внучке Софи и Лэнгдону, принять позу витрувианского человека Леонардо да Винчи и тем самым запустить цепочку событий. Герои пытаются разгадать спрятанное послание, связанное с тайной Грааля, Иисусом, Марией Магдалиной и идеей священного женского начала. Как и в других книгах Брауна, сюжет стремительный, напоминает квест: тамплиеры, масоны, библейские сюжеты, храмы и исторические места. Я даже завела тетрадь, чтобы записывать локации и потом гуглить их — без Интернета читать сложно, но зато с каждой страницей чувствуешь, как расширяется кругозор. Финал показался логичным и красивым, но «Инферно» произвело на меня большее впечатление из‑за темы вируса — «новой чумы», созданной для борьбы с перенаселением, и реальной угрозы человечеству. Тайна в «Коде да Винчи» способна потрясти верующих, но вряд ли изменила бы весь мир. Тем не менее роман однозначно стоит прочтения всем, кто любит исторические триллеры и стиль Дэна Брауна.

Лёгкое, ненавязчивое чтиво: это именно тот детектив, от которого не ждёшь откровений, но закрываешь книгу с ощущением приятного времяпровождения. Сюжет выстроен так, чтобы не скучать: события быстро сменяют друг друга, интрига держится за счёт динамики, а не за счёт какой-то особой глубины или сложных смыслов. Это история, которую читаешь ради самого процесса, а не ради разбора философских подтекстов. Автор делает ставку на темп и занимательность, а не на психологизм и многослойность. Персонажи служат в первую очередь движком действия, и в рамках лёгкого детектива это работает: ждёшь не откровений, а следующего поворота. В итоге это добротный динамичный детективный роман, к которому не стоит предъявлять завышенных требований, но который вполне оправдывает ожидание простой и увлекательной книжки «для отдыха».

«Код да Винчи» Дэна Брауна оставил у меня двойственное ощущение: читается легко, местами захватывает, но чем дальше, тем труднее относиться к происходящему серьезно. Сюжет строится вокруг убийства в Лувре и некоего великого секрета, который герой, получив пулю в живот, умудряется зашифровать. Вместо того чтобы просто ждать помощи, он бродит по залам музея, прячет предметы за картинами, оставляет подсказки, раздевается догола, рисует вокруг себя круг, изображает модель Леонардо да Винчи и собственной кровью наносит знаки, выкладывая на полу сложное послание. На этом фоне ещё более гротескным выглядит альбинос-злодей с красными глазами. В семь лет он убивает отца-алкоголика, сбегает, живёт на свалке, учится читать по обрывкам журналов, потом — вечная цепочка «украл, убил, тюрьма». Его подбирают, «перековывают» — и вот уже секретный агент, который ежедневно истязает себя до крови, втыкает в тело нестерильный металл, по идее давно должен умереть от гангрены, но продолжает бродить по страницам, словно одержимый или зомби. В поисках тайны он пытает и убивает всех её носителей, а потом с опозданием понимает, что лишил себя источников информации. При этом умный профессор и не менее умная сотрудница французской полиции, уходя от всех возможных служб, играючи выскальзывают из оцепленного Лувра, швейцарского банка, аэропорта, попутно за несколько часов разгадывая загадки, с которыми первый герой не справился за долгие годы. Если у вас есть свободное время и вы готовы закрыть глаза на подобные «перлы», читайте «Код да Винчи». Историческая часть у Брауна выглядит неубедительно, с физикой в «Ангелах и Демонах» ещё хуже, тайные организации в его книгах в итоге рассыпаются в ничто, но по голливудскому канону зло повержено, добро торжествует, главный герой спасает мир, тайное знание и красавицу. Пару часов, потраченных на роман, я пережила спокойно, но вот когда узнала, что реставраторы сделали с фресками Леонардо, стало по-настоящему грустно.