Марк Твен

В Ганнибале, штат Миссури, по сей день стоит дом, где в детстве жил и играл Сэм Клеменс. Там же находятся пещеры, которые он когда‑то исследовал мальчишкой и позже описал в «Приключениях Тома Сойера». Эти места превратились в туристические достопримечательности. Дом Марка Твена в Хартфорде сделали личным музеем писателя; в США его признали национальным историческим достоянием. Имя Марка Твена увековечено и вне Земли: один из кратеров на Меркурии носит его имя. **Псевдоним** Клеменс объяснял происхождение псевдонима «Марк Твен» (англ. Mark Twain) речной терминологией. В юности он работал помощником лоцмана на Миссисипи. Возглас «by the mark twain» — «метка две [сажени]» — означал, что по отметкам на лотлине глубины реки едва хватает для безопасного прохождения судна. **Политические взгляды** С представлениями Марка Твена об идеальной форме правления знакомят его выступления и публицистика. Особенно показательна речь «„Рыцари труда“ — новая династия», произнесённая 22 марта 1886 года в Хартфорде на заседании клуба «В понедельник вечером». Под названием «Новая династия» её впервые опубликовали лишь в сентябре 1957 года в журнале New England Quarterly. Писатель неизменно отстаивал мысль: власть может и должна принадлежать только народу. Он исходил из убеждения, что власть одного человека над другим неизбежно превращается в форму угнетения. Не обязательно осознанного или жестокого, не всегда тяжёлого и открытого, однако в любом случае — угнетения в том или ином виде. Людей Марк Твен делил на две группы — угнетателей и угнетённых. Первых немного: король, капиталист и небольшая прослойка их помощников и надсмотрщиков. Вторая категория — большинство, «народы мира»: трудящиеся, те, кто зарабатывает хлеб собственным трудом. По его мнению, все правители, когда‑либо державшие власть, поддерживали и защищали интересы «раззолоченных бездельников», ловких расхитителей казны, интриганов и нарушителей общественного спокойствия, занятых исключительно собственной выгодой. Единственным подлинным правителем, как настаивал Марк Твен, должен быть сам народ. **Отношение к религии** Жена Марка Твена была глубоко верующей протестанткой (конгрегационалисткой) и пыталась приобщить мужа к своей вере. Он, уважая её убеждения, при жизни жены избегал резких высказываний на религиозные темы, однако внутренне так и не принял никакую конфессию. В художественных текстах писателя тема религии звучит гораздо свободнее и жёстче. В романе «Янки при дворе короля Артура» содержатся острые сатирические выпады против католической церкви. Позднее он написал целый ряд рассказов на религиозные сюжеты, где высмеивал, в частности, протестантскую этику (например, «Любознательная Бесси»). Посмертно опубликованные записи ясно показывают, что Марк Твен был принципиально далёк от любой религиозной традиции. В 1906 году он подытожил свои взгляды в тексте «Размышления о религии». Там он говорит о «подлинном Боге» — творце бесконечной реальной вселенной, возникшей «в безграничной протяжённости пространства» по его повелению, а не созданной «для астрономической детской». Этот Бог, по мысли Твена, настолько велик и величествен, что все прочие боги, «мириадами кишащие в жалком людском воображении», рядом с ним подобны рою комаров, затерявшемуся в пустом небе. Созерцая «бесчисленные чудеса» и строгий порядок мироздания — от стебля травы и калифорнийских лесных великанов до приливов и отливов, от горного ручейка до океана и движения планет, — человек, по Твену, не просто предполагает, а именно постигает, что Бог, сотворивший этот сложнейший мир одной мыслью и другой мыслью создавший его законы, обладает безграничной мощью. Но вопрос о его нравственных качествах, считал писатель, остаётся без ответа. Известно ли людям, что этот Бог справедлив, милосерден, добр, кроток, сострадателен? Нет, писал Твен, доказательств этому нет. Зато каждый день, по его словам, приносит множество «неопровержимых доказательств» обратного — того, что ни одним из этих качеств Бог не обладает. Писатель доходил до вывода, что по полному отсутствию свойств, которые могли бы вызвать уважение, благоговение и поклонение, «настоящий Бог» — творец необъятной Вселенной — ничем не отличается от всех остальных богов, придуманных человеком. Более того, он утверждал, что Бог ясно показывает: человек и другие живые существа не вызывают у него интереса, если не считать стремления мучить и уничтожать их, извлекая из этого своего рода развлечение и заботясь лишь о том, чтобы вечное однообразие этих пыток не стало ему скучно. **Любовь с первого взгляда и на всю жизнь** Тема личной жизни Марка Твена и его брака с Оливией проходит в ряде исследований. В статье в Культурологии.РФ «Самая неподходящая пара»: Любовь с первого взгляда и 35 лет счастья циника Марка Твена рассказывается о том, как эта внешне несоответствующая пара прожила вместе долгую и, по их меркам, счастливую жизнь.