Победа над смертью. Как побороть самый большой страх в жизни

КАК ПОБОРОТЬ САМЫЙ БОЛЬШОЙ СТРАХ В ЖИЗНИ

**Предисловие и начало, смерть как враг и торжество христиан** Автор начинает с размышления о масштабе смертности, до 11 сентября 2001 года в США ежедневно умирало около 6400 человек, что вдвое превышает число жертв терактов. Он приводит примеры случайных спасений и гибели, мужчина, опоздавший на метро, добрался до Всемирного торгового центра в момент прыжков людей из окон; мать, задержавшая дочь визитом, спасла ей жизнь; сотрудник, подчинившийся приказу оставаться на месте, погиб, а те, кто спустился по лестнице, выжили. Автор подчеркивает, что смерть неизбежна для всех, но Иисус, согласно Посланию к Евреям, освободил верующих от страха смерти, лишив дьявола его оружия. В качестве иллюстрации приводится история Скотта и Джанет Уиллисов, потерявших шестерых из девяти детей в автокатастрофе 8 ноября 1994 года, стоя у горящего микроавтобуса, Скотт повторял «Благословлю Господа во всякое время», а супруги утверждали, что дети погибли по божественному провидению. **Первые христиане и встреча Марии Магдалины с воскресшим** Автор описывает, как язычники говорили о христианах, «Они везут своих покойников, словно триумфаторов!» Во время эпидемий в Римской империи верующие не бежали, а ухаживали за больными, не боясь смерти. Епископ Киприан в 251 году писал, что чума полезна, так как научает не бояться смерти. Современный пример - пастор Джеймс Монтгомери Бойс, у которого обнаружили неоперабельный рак; за несколько недель до смерти он сказал, что первым делом следует молиться не о чуде исцеления, а о славе Божьей, и умер 15 июня 2000 года. Мария Магдалина, из которой Иисус изгнал семь бесов, следовала за Ним до Голгофы. На третий день она пришла к гробнице рано утром, увидела, что камень отвален, и побежала к Петру и Иоанну. После того как ученики ушли, Мария осталась плакать, заглянула в гробницу и увидела двух ангелов, но не испугалась. Обернувшись, она не узнала Иисуса, приняв Его за садовника, и спросила, куда унесли тело. Иисус назвал ее по имени, «Мария!» - и она узнала Его. Он велел ей не прикасаться к Нему, так как еще не восшел к Отцу, и послал ее возвестить ученикам. Мария стала первым человеком, кто сообщил благую весть о воскресении. **Ученики на пути в Эммаус и сомневающийся Фома** В первый день недели двое учеников шли в селение Эммаус, обсуждая события последних дней. К ним присоединился незнакомец - Иисус, но они не узнали Его. Один из них, Клеопа, сказал, «А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля». Иисус упрекнул их за медлительность сердца и, начав от Моисея, изъяснил им все сказанное о Нем в Писании. В Эммаусе Он сделал вид, что хочет идти дальше, но ученики удержали Его. За трапезой Он преломил хлеб, и тогда их глаза открылись, но Он стал невидим. Они тотчас вернулись в Иерусалим и рассказали одиннадцати ученикам, что Господь истинно воскрес. Фома отсутствовал, когда Иисус впервые явился ученикам. Услышав их рассказ, он заявил, «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю». Через неделю ученики снова были вместе, и Иисус, пройдя сквозь запертую дверь, обратился к Фоме, «Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои». Фома воскликнул, «Господь мой и Бог мой!» Иисус ответил, «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие». **Власть Христа над смертью и Лазарь** В видении Иоанну на Патмосе Иисус предстал с ключами от ада и смерти, сказав, «Я есмь Первый и Последний, и живой; и был мертв, и се, жив во веки веков». Автор подчеркивает, что только Иисус решает, кто войдет в рай, а кто - в ад. История Лазаря из Вифании показывает отношение Иисуса к смерти. Когда Лазарь заболел, сестры Марфа и Мария послали сказать Иисусу, но Он намеренно оставался два дня на месте, а затем сказал ученикам, «Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его». К приходу Иисуса Лазарь был мертв уже четыре дня. Марфа встретила Его словами, «Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой». Иисус ответил, «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет». У гробницы Он прослезился, затем велел отнять камень и воззвал громким голосом, «Лазарь! Иди вон». Умерший вышел, обвитый погребальными пеленами. Иисус велел развязать его. **Воскресшее тело и проповедь в Афинах** Апостол Павел учит, что при воскресении тело «сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное». Новое тело будет, как у Иисуса, способное проходить сквозь стены, не подверженное старению и усталости. Автор приводит пример тринадцатилетней Эйми с мышечной дистрофией - ее дух уже на небесах, а тело ожидает воскресения. В Афинах Павел проповедовал на Ареопаге. Увидев жертвенник «Неведомому Богу», он сказал, что именно этого Бога он проповедует. Бог не живет в рукотворных храмах, Он дает всему жизнь и дыхание. Павел призвал афинян покаяться, так как назначен день суда через Мужа, воскресшего из мертвых. Реакция слушателей разделилась, одни насмехались, другие сказали, «Об этом послушаем тебя в другое время», а некоторые уверовали, среди них Дионисий Ареопагит и женщина Дамарь. **Эпилог, последние слова Иисуса и путь веры** Автор завершает книгу размышлением о последних словах Иисуса на кресте, «Отче! В руки Твои предаю дух Мой». Иисус был предан в руки грешников, но затем вверил Свой дух Отцу. Автор призывает читателя довериться Христу, чтобы и самому умереть с этими словами. В конце приводится молитва покаяния и стих, «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божьими».