Таинственный незнакомец

когда не слушаешься совета "никогда не разговаривайте с незнакомцами"

«Таинственный незнакомец» Марка Твена — странная, мрачная и притягательная повесть, которая оставляет ощущение лёгкого шока и долгого послевкусия. Мир вроде бы простой: крошечный Эзельдорф в Австрии конца XVI века, почти идиллия, где трое подростков живут обычной жизнью — гуляют, забавляются, слушают сплетни о плохом священнике Адольфе, добром отце Питере, нелюдимом астрологе, юной Маргет и влюблённом в неё юристе. От лица одного из мальчиков, Теодора Фишера, мы и слышим историю о том, как в их размеренное существование вторгается загадочный юноша Филипп Траум — «мечта», ангел и родственник Сатаны, способный играть с пространством, временем и человеческими судьбами. Книга дошла до нас в трёх незавершённых вариантах: «Хроника Сатаны-младшего», «Школьная горка» и «№ 44, Таинственный незнакомец». В издании «Издательского Дома Мещерякова» с иллюстрациями Ньюэлла Уайета использован перевод Абеля Старцева по редакции А.Б. Пейна, который первым систематизировал рукописи. Позднее хранители наследия Твена обнаружили все три версии, где особенно явственно проявилась его резкая антиклерикальная и антирелигиозная позиция, усилившаяся после смерти жены и троих из четырёх детей. Особенно важны две «эзельдорфские» версии — именно они задают основной философский тон. Когда я впервые прочитал эту повесть ещё в школе, будучи глубоко верующим, она стала для меня болезненным, но честным толчком к сомнениям. Фантастические сцены — как Сатана лепит из глины людей, оживляет их, устраивает им маленький мир с замком, пушками, первой дракой и уничтожает всё громом и землетрясением, — сочетаются с беспощадными размышлениями о Боге, судьбе, равнодушии высших сил. В диалогах Теодора с Сатаной слышатся отголоски «Фауста» Гёте и истории Иова, а идея условности добра и зла проговаривается почти впрямую: то, что мы считаем благом, легко оборачивается злом — и наоборот. Для меня это не просто фантастическая притча с сатирой на общественный строй и духовенство, а текст, который заставляет пересмотреть собственные убеждения. Перечитать его в таком качественном издании было настоящим удовольствием — и я искренне рекомендую познакомиться с этой повестью именно в этом варианте.

«Таинственный незнакомец» Марка Твена произвел на меня странное, тревожащее впечатление: вроде бы повесть о мальчишках, а на деле — холодный разговор о судьбе, свободе воли и ценности человеческой жизни. В центре — жесткая мысль: каждый наш шаг предопределен, от ловли мухи до завоевания царства. Человек уверен, что выбирает, но все его сомнения и решения — лишь звенья уже готовой цепи. Сатана (тот самый ангел-племянник, а не канонический дьявол) демонстрирует это на судьбе Николауса: по «плану» ему суждено прожить шестьдесят два года, но Сатана едва заметно вмешивается — заставляет мальчика встать и закрыть окно. Мгновение сдвигает всю линию жизни, и Николаус умирает раньше, хотя именно так его избавляют от сорока шести лет болезней и мучений. Добро это или зло — вопрос, на который смертный не способен ответить. Твен ведет философский диалог через мальчика Теодора Фишера и Сатану, рассуждая о предопределении почти по-детски просто, но не упрощенно. Его позицию можно оспаривать, но она честна и цельна. Мне близка мысль о том, что книги, как и люди, приходят ровно тогда, когда должны. «Таинственный незнакомец» — последняя, незавершенная работа Твена (существуют версии «Школьный холм», «№44 "Таинственный незнакомец"», «Хроника Сатаны-младшего», подготовленные к изданию Альбертом Пейном), и читать ее интересно именно теперь, когда вопросы «что такое добро, зло и смысл жизни?» уже не кажутся детскими. По мотивам повести есть и фильм «Филипп Траум» Игоря Масленникова — тоже любопытный взгляд на этот мрачный эксперимент с человеческой судьбой.

Ангельская философия Сатаны

В детстве я зачитывалась советским собранием сочинений Марка Твена от безысходности: у бабушки летом почти не было выбора, вот и приходилось проглатывать тот самый оранжевый многотомник. Так что с Твеном я знакома давно и довольно плотно, но именно эту повесть совершенно не помнила — а ведь она явно из тех, к которым хочется возвращаться и о которых думаешь еще долго. Действие происходит в средневековой Австрии, где любая попытка подумать иначе мгновенно объявлялась ересью и ведьмовством, а приговором почти всегда становилась смерть. Трое приятелей — Теодор Фишер, Николаус Бауман и Сеппи Вольмейер, обычные деревенские парни без особого ума и образования, — случайно знакомятся за деревней с загадочным юношей. Он называет себя ангелом, Сатаной, творит чудеса и шаг за шагом открывает перед ними совершенно иной взгляд на людей, их поступки и судьбы. Через их разговоры Твен показывает холодное, беспощадное отношение к человечеству: без привычных оправданий, без «светлых» оттенков, только резкая, почти хирургическая правда. И особенно горько от того, что приведённые примеры жестокости и глупости людей не потеряли актуальности и сейчас, при всей нашей внешней «цивилизованности». Для такой небольшой книги в ней удивительно плотная концентрация тем и поводов задуматься. В итоге это именно та вещь Марка Твена, которую хочется не просто прочесть, а обдумывать, возможно, не раз возвращаясь. И, кажется, после неё начинаешь по-другому относиться и к человеческой природе, и к разговорам с незнакомцами.

Осторожно, спойлеры. «Таинственный незнакомец» Марка Твена оказался для меня настоящим открытием: мрачная, завораживающая повесть, где мистика подана так буднично и правдоподобно, что ей невольно веришь. Интересно, что существует несколько вариантов этого произведения. В основе — найденная Твеном в 1867 году «любопытная книжка» с апокрифами Нового Завета (издание 1621 года) о чудесах Христа. Писатель переосмыслил материалы: перенёс действие в австрийскую деревню Эзельдорф времён средневековья, разгула охоты на ведьм и фанатичной религиозности, а вместо Христа главным действующим лицом сделал его антипода — Сатану, «протестующее» существо. Трое друзей знакомятся с этим «ангелом», и его безграничные способности и холодная философия разрушают их привычные представления о добре, зле и божественной воле. Вся повесть строится на том, как Сатана показывает им неоднозначность любого события и то, как малейший поступок оборачивается непредсказуемыми последствиями. Слушала аудиокнигу в исполнении Олега Воротилина — чтение передаёт нужное настроение и дух, звуковые эффекты (колокольный звон в начале глав) только усиливают атмосферу. Пара спорных ударений, вроде «гололёдица», не помешали общему впечатлению. Хочется вернуться к тексту уже в печатном виде и перечитать.

Мина, мина, шекель и полмины

«Таинственный незнакомец» Марка Твена произвёл на меня очень сильное впечатление. Особенно учитывая, что это последнее, так и не завершённое произведение писателя, без окончательной авторской редакции. В нём по‑настоящему чувствуется нечто незавершённое и оттого живое. Действие разворачивается в глухой австрийской деревушке Эзельдорф (буквально — «ослиная деревня») во время охоты на ведьм. В замке, где живут печатники, внезапно появляется странный юноша. Он неутомимо трудится, легко располагает к себе свирепого пса и суровую, но справедливую кухарку, зато вызывает раздражение и неприязнь у «приличных» людей. Его невозмутимость, полное равнодушие к упрёкам и насмешкам, необычный взгляд на религию, жизнь и ценности сразу выделяют его из окружения. Этот таинственный гость как будто смотрит на человечество со стороны: видит его пороки, комментирует их и иногда озорно вмешивается. Его слова о том, что нет ни бога, ни рая, ни ада, ни самой вселенной — лишь «сон, глупый, нелепый сон», а человек есть всего лишь заблудившаяся мысль в мёртвом пространстве и вечности, звучат пугающе честно. Рассказчик признаётся, что, услышав это, уже не может жить по‑прежнему, потому что чувствует: сказанное — правда. В итоге книга оставляет тревожное, но мощное послевкусие. Кажется, что таинственный незнакомец ещё вернётся — не только к героям, но и к читателю, в его собственные мысли.

"Вещающий устами падшего ангела..." (с)

«Таинственный незнакомец» Марка Твена производит ошеломляющее впечатление: на небольшом объёме он умещает столько жёстких, точных мыслей, что многие строки хочется перечитывать. Твен переносит нас в глухую средневековую австрийскую деревушку Эзельдорф, где жизнь людей пропитана суеверием, жадностью и унизительными предрассудками. В эту замкнутую реальность вторгается таинственный юноша, называющий себя Сатаной, обладающий сверхъестественной силой. Он дружит с тремя мальчиками и через разговоры с ними беспощадно разбирает устройство общества, религию, человеческую природу, не щадя ни войн, ни богатых, ни монархов, ни раболепства перед властью. Образ Сатаны у Твена предельно неоднозначен — в этом его сила. Отталкиваясь от темы счастья, он выстраивает всю цепочку рассуждений, заставляя читателя сомневаться в привычных моральных установках и испытывать внутренний дискомфорт. Автор, словно через маску «Сатаны», высказывает своё накопившееся за годы мрачное видение человечества и его вечного круговорота насилия и подчинения. Книга короткая, но насыщенная до предела, и её ироничный пессимизм надолго остаётся в голове. Потраченные несколько часов легко превращаются в пересмотр собственных представлений о справедливости и человеческом достоинстве. Определённо стоит прочитать.

Маэстро Воланд в Австрии

«Таинственный незнакомец» Марка Твена оставил сильное, тревожное впечатление. Вроде бы небольшая история о глухой австрийской деревушке Эзельдорф 1590 года, а на самом деле – жесткий философский опыт о человеческой природе. Мир, который показывает Твен, – мрачная средневековая Европа с кострами инквизиции и тотальной тьмой в головах. Простых людей сознательно держат в невежестве: любая наука – ересь, обычная гигиена уже повод объявить человека ведьмой и сжечь. На этом фоне к троим подросткам – Николаусу Бауману, Сеппи Вольмейеру и Теодору Фишеру – является странный юноша, называющий себя падшим ангелом по имени Сатана. С этого момента начинается игра с судьбами и иллюзиями. Неудивительно, что при чтении вспоминается булгаковский «Мастер и Маргарита»: тот же мотив визита Сатаны (у Булгакова – Воланд) в мир людей и демонстрация «чудес». Только у Твена его «добро» всегда двусмысленно. Сатана показывает, как достаточно изменить одно звено в цепочке событий – и жизнь человека пойдет по иному пути. Сцена с утонувшим Николаусом особенно жестока: ангел объясняет, что его «спасение» обернулось бы 46 годами неподвижных мучений, и считает смерть милосердием. Через разговоры с мальчиками Твен вкладывает в Сатану беспощадные выводы: человек изначально порочен, хуже зверя, потому что умеет осознанно пытать, убивать и строить системы угнетения – от фабрик с детским трудом до войн в интересах богатого меньшинства. Все это подается как «нравственность на практике». На этом фоне особенно заметен контраст с идеей общества без господ и рабов, к которой позже стремился советский проект. Финальные вопросы книги – изменился ли человек и его готовность кланяться «горстке знати» – звучат и сегодня. «Таинственный незнакомец» однозначно стоит прочитать: это не просто фантастическая новелла, а повод всерьез пересмотреть взгляды на историю, власть и самого себя.

Книга оставила впечатление ожидаемой, без особых откровений: многие идеи я уже встречала у Марка Твена, но здесь они выдвинуты на первый план и собраны в более цельное высказывание. В средневековую деревню приходит ангел по имени Сатана и открывается лишь троим подросткам. В разговорах с ними он пытается показать человеку его собственную природу. Люди у Твена выходят существами глупыми, жестокими, трусливыми, а главное — отягчёнными нравственным чувством. Именно оно, по мысли автора, делает человека способным на изощрённые мучения себе подобных. Животные, которых человек считает ниже себя, выглядят честнее и чище: они не причиняют зла без необходимости. Фашизм, расизм, атомная бомба — всё это человеческие, а не звериные изобретения. При этом человек умен и изобретателен, но почти не в силах просчитать последствия своих поступков и отличить полезное от разрушительного — отсюда и «дорога, вымощенная благими намерениями». Меня, впрочем, разочаровала некоторая нелогичность самого Сатаны. По замыслу он лишён нравственного чувства и равнодушен к людям, но при этом явно тянется к мальчикам, по-своему помогает хорошим жителям деревни, карает плохих и оценивает людей по человеческим меркам, словно всё-таки разделяя их мораль. Я читала короткую, первую опубликованную версию текста. Есть более объёмная редакция, возможно, в ней эти противоречия сглажены. Когда-нибудь, возможно, доберусь и до полного варианта.

Марк Твен долго казался мне автором лёгких детских книжек, и только недавнее знакомство с его прозой окончательно разрушило этот стереотип. После «Приключений Тома Сойера» и «Гекльберри Финна» стало ясно, что темы там вовсе не детские, а «Таинственный незнакомец» и вовсе лишил иллюзий о «лёгкости» Твена. Роман читается как мрачная вариация на легенду о Фаусте: вместо учёного — трое подростков, которые мечтают сделать людей счастливыми, но их старания оборачиваются смертью и безумием окружающих. Действие перенесено в Австрию 1590 года, где охота на ведьм стала почти развлечением, а на костры отправляют даже восьми–девятилетних девочек. За ересь здесь принимают и простые советы по гигиене и питанию. На этом фоне появляется таинственный незнакомец по имени Сатана. Как Мефистофель Гёте или Воланд Булгакова, он выглядит самым разумным среди героев: у него своя холодная логика и взгляд на людей, с которым неприятно соглашаться — особенно в том, что звери не способны на такую жестокость, как человек. Удивляет, насколько ясно Твен высказывается о религиозном догматизме, даже с учётом того, что Альберт Пейн смягчил антиклерикальные мотивы. Книга небольшая, но заставляет долго думать и невольно спрашивать себя: а сильно ли мы изменились с тех пор?