Опаленный солнцем негостеприимный остров Лансароте был домом для многих поколений отчаянных моряков из семьи Пердомо, пока на свет не появилась Айза, наделенная даром укрощать животных, призывать рыб, усмирять боль и утешать умерших. Ее таинственная сила стала для жителей острова благословением, а поразительная красота – проклятием. Спасая честь Айзы, ее брат убивает сына самого влиятельного человека на острове. Ослепленный горем отец жаждет крови, и семья Пердомо спасается бегством через океан. После трагической одиссеи семья Пердомо достигает берегов Венесуэлы и обретает надежду обрести там новую родину.Однако Айзу по-прежнему преследует злой рок, из-за нее вновь гибнут люди, и семья вновь вынуждена бежать, скитаться, спасаясь от преступников, и завоевывать себе право на жизнь. К морю, и только к морю влечет зов предков и стремление самого семейства Пердомо «Марадтентро», а также желание вернуться на родные острова, к своему древнему очагу. Но Айза, устав от несчастий, которые она приносит своей семье, страстно желает избавиться от своего дара. Для этого она должна найти «Мать всех алмазов» и поклониться ей.«Марадентро» – третья, заключительная книга цикла «Океан», непредсказуемого и завораживающего, как сама морская стихия. История семьи Пердомо, рассказанная одним из самых популярных в мире испаноязычных авторов, уже покорила сердца миллионов. Теперь омытый штормами мир Альберто Васкеса-Фигероа открывается и для российского читателя.
**Встреча на Ориноко и начало пути**
Венгр Золтан Каррас плывет по Ориноко на тяжело груженой куриаре. Он опытный старатель, переживший не одно крушение, и внимательно следит за коварной рекой. Заметив на левом берегу удобное место для отдыха, он причаливает, чтобы поесть. Там он видит необычное судно без мачты и мотора, которое движется по течению. Каррас понимает, что корабль направляется к опасному проходу между островами, «Пожирателю куриар», и пытается предупредить экипаж. На палубе он замечает четырех человек, двух женщин и двух мужчин. Каррас догоняет корабль и предлагает провести его через проход, так как считает, что судно не справится самостоятельно. Один из молодых людей, Асдрубаль, просит его показать дорогу. Женщины отказываются покидать корабль. Каррас успешно проходит проход, а затем наблюдает, как «Марадентро» с помощью хитрости с камнями и канатами тоже благополучно преодолевает опасный участок, чем сильно удивляет венгра.
Каррас знакомится с семьей Пердомо Марадентро, матерью Аурелией, дочерью Айзой и сыновьями Себастьяном и Асдрубалем. Они рыбаки с Канарских островов, которые после смерти мужа и отца построили корабль в льянос и теперь плывут к морю. Каррас рассказывает им о «бомбе» (алмазной лихорадке) в Трупиале и о месторождениях в Гвиане, где любой может искать алмазы. Он упоминает своего друга Варавву, нашедшего знаменитый алмаз «Освободитель Венесуэлы». После ужина Каррас прощается и уплывает, но его рассказ пробуждает в Себастьяне сильное желание попытать счастья в поисках алмазов. Аурелия против этой идеи, она хочет только вернуться в море.
**Встреча с венгром и путешествие в сельву**
Семья продолжает плавание, но вскоре снова встречает Карраса, который ждал их в устье Кауры. Венгр приглашает их на ужин и рассказывает увлекательные истории, о шотландце МакКрэкене и ирландце Эле Вильямсе, которые нашли сказочное месторождение алмазов, а затем о летчике Джимми Эйнджеле, который в поисках этого месторождения открыл самый высокий водопад в мире - Сальто-Анхель. Каррас признается, что сам взбирался на Ауянтепуй, но не нашел там алмазов. Рассказы венгра так впечатляют семью, что Себастьян просит взять его с собой на прииск. Аурелия заявляет, что если он отправится, то поедут все. Каррас отказывается, опасаясь за женщин, но поддается настойчивости. Он предупреждает, что снимает с себя всякую ответственность, и соглашается.
Каррас отбуксирует «Марадентро» к своему куму, а семья продолжает путь вверх по реке. Во время перехода индейцы из племени йеуана встречают их и признают в Айзе богиню Камахай-Минаре, считая, что она может вылечить их больных соплеменников. Айза отказывается, не желая возвращать свой утраченный дар, но из-за давления обстоятельств и настояний венгра соглашается. Она впадает в лихорадку, и индейцы начинают ей поклоняться. Они строят плот, и группа продолжает путь. По ночам Айзу начинают посещать мертвецы, в том числе индеец Ксанан, который говорит, что шаман племени гуайка послал его найти Камахай-Минаре. Ксанан утверждает, что знает, где находятся алмазы - в месте, где ягуар убил ребенка.
**Алмазная лихорадка в Трупиале и конфликт с чернореченцами**
Группа добирается до прииска Трупиал, где регистрирует участок. Лихорадка на прииске нарастает, конкуренты, чернореченцы во главе с Бачако Ван-Яном, пытаются помешать семье. Айза сообщает, что настоящие алмазы находятся не на берегу, а на дне реки. Себастьян и Асдрубаль, будучи опытными ныряльщиками, начинают доставать грунт с семиметровой глубины и находят крупные камни. Бачако пытается подкупить венгра, но тот отказывается от сделки. Чернореченцы приманивают пираний, делая погружения невозможными. Чтобы спастись от преследования, семья продает свой участок Бачако и покидает Трупиал. Во время побега они обнаруживают за собой слежку чернореченцев. Каррас решает не плыть вниз по течению, а подняться вверх по неизвестному притоку.
**Встреча с немцем и погоня**
Семья углубляется на территорию индейцев гуайка. Они встречают бородатого и больного белого человека, который представляется бывшим полковником СС Свеном Гетцем. Он живет в одиночестве, добровольно исполняя десятилетний приговор, который вынес себе сам за военные преступления. Гетц предупреждает, что они вступили на земли гуайка, и советует не ходить дальше без веской причины. Айза твердо говорит, что причина есть. После ухода семьи чернореченцы во главе с Бачако находят хижину немца. Бачако требует у Гетца алмазы, но понимает, что тот говорит правду - у него ничего нет. Узнав, куда направилась семья, Бачако продолжает погоню. Гетц крадет у него винтовку. Бачако решает перейти реку в другом месте, чтобы преследовать семью или найти «Мать алмазов» на вершине тепуя, который видит вдали. Гетц обстреливает его, ведя прицельный огонь, и в итоге разбивает колено Бачако, который оказывается прикованным к карнизу на склоне горы.
**Прибытие к гуайка и решение Айзы**
Семья находит шабоно (деревню) гуайка. Шаман Этуко в трансе встречает их, и все индейцы признают в Айзе Камахай-Минаре. Им выделяют отдельный дом. Айза понимает, что мертвые больше ее не тревожат, а Ксанан становится единственным, кто ее посещает. Он сообщает, что теперь от нее хочет не шаман, а сам бог Омаоа. Омаоа нужна «разумная» жена, чтобы она открыла ему секреты болезней белых и защитила его народ. Айза принимает это как плату за свой дар. Она просит мать и братьев уйти через неделю, если она не вернется, и отправляется с Этуко к подножию тепуя.
**Восхождение и развязка**
Этуко провожает Айзу по скрытой тропе и ступеням на вершину огромной столовой горы, а затем оставляет ее одну. Айза поднимается на плоскую, безжизненную вершину тепуя. Она сидит на краю и ждет Омаоа. На вершине она встречает свой собственный призрак - ту Айзу, которая обладала даром и несла несчастья. Призрак говорит ей, что в мире внизу ей больше нет места, и что она должна остаться здесь, с Омаоа, а призрак спустится вниз с алмазами и будет приносить только радость. Айза подчиняется, встает и растворяется в темноте, отправляясь на поиски бога. Айза-призрак остается на вершине, сжимая в руке огромный алмаз, и говорит, что он будет называться «Марадентро» и станет знаменитым на весь мир. В последний раз она беззвучно плачет.
