Стендаль

Синдром Стендаля относят к психосоматическим расстройствам. Его особенность — чрезвычайно острая реакция на произведения искусства, когда человек словно переносится в изображённый мир. В местах, где сосредоточено много шедевров живописи, архитектуры или скульптуры, у впечатлительных людей может внезапно участиться сердцебиение, закружиться голова, появиться чувство шаткости, потери опоры. В тяжёлых случаях возможна дезориентация и даже галлюцинации. Название этого состояния связано с Анри Стендалем, классиком французской литературы. Писатель отличался повышенной впечатлительностью. Во время путешествия во Флоренцию он посетил церковь Святого Креста. Этот храм знаменит фресками Джотто и тем, что там находятся гробницы Микеланджело, Галилея, Макиавелли и других великих итальянцев. То, что Стендаль увидел внутри, произвело на него столь сильное впечатление, что, выйдя из церкви, он едва не потерял сознание. Позднее писатель признавался, что пережитое потрясение от соприкосновения с искусством и историей было настолько мощным, что он почти усомнился в собственной психической устойчивости. В книге «Неаполь и Флоренция: путешествие из Рима в Реджио» он так описал свои ощущения: «Когда я выходил из церкви Святого Креста, у меня забилось сердце, мне показалось, что иссяк источник жизни, я шёл, боясь рухнуть на землю…» Далее он пишет: «Я видел шедевры искусства, порождённые энергией страсти, после чего всё стало бессмысленным, маленьким, ограниченным, так, когда ветер страстей перестаёт надувать паруса, которые толкают вперёд человеческую душу, тогда она становится лишённой страстей, а значит, пороков и добродетелей…» Подобные переживания испытывал не только Стендаль. В наши дни зарегистрировано немало случаев, когда туристы, поражённые красотой Флоренции, оказывались в больнице с симптомами, укладывающимися в картину «синдрома Стендаля». *** Когда Стендаль формулировал свои взгляды на искусство и литературу, европейская проза находилась под сильным влиянием Вальтера Скотта. Писатели того времени тяготели к обстоятельным сюжетам, медленному развитию действия, подробным описаниям, призванным тщательно воссоздать обстановку. На этом фоне стиль Стендаля выглядел непривычно подвижным и динамичным. Он сам считал, что его поймут и оценят только к 1880 году, как бы обращаясь к читателям будущего. Андре Жид и Максим Горький позже назовут его романы «письмами в будущее». И действительно, интерес к творчеству Стендаля возрождается лишь во второй половине XIX века. Тогда его поклонники выдвигают на основе его произведений своеобразную теорию счастья — бейлизм. Эта концепция предлагает не упускать ни одного шанса насладиться красотой мира, жить в ожидании неожиданного и быть всегда внутренне готовым к «божественной непредвиденности». Гедонистический настрой, присущий книгам Стендаля, во многом продолжил Андре Жид, один из крупнейших французских писателей. А тонкий, детальный разбор психологических мотивов героев, которым увлекался Стендаль, позволяет видеть в нём прямого предшественника Льва Толстого.