СТРАШНЫЕ СКАЗКИ, рассказанные дедом Егором, крестьянином бывшего Чердынского уезда Пермской губернии.
**О том, как дедушка Карпа колдуном был**
Дед Карпа задумал испортить мужика, который переносил его межу. Он пошел к соседу-колдуну Николаю Венедиктовичу, известному в деревне. Колян встретил его уже у порога, догадавшись, за чем тот пришел. Он велел Карпе в полночь прийти к бане, зарядить ружье нательным крестиком и выстрелить в правый угол, чтобы из каменки вышла огненная собака, в пасть которой нужно было залезть. Колян строго запретил креститься. Карпа вернулся домой, но не смог уйти от икон, вспомнил материнские слова о честном труде и к полночи не пошел.
В два часа ночи Колян сам приполз на крыльцо Карпы, изодранный и с пеной. Он кричал, что из-за неявки Карпы его два часа кидали в бане, подвешивали вверх ногами и заставляли ловить голубей. Колян пригрозил, что Карпе теперь нет обратного пути, и велел прийти на следующую ночь вместе с парнишкой Гришей. Карпа пошел. В бане Гриша выстрелил, из каменки показалась собачья морда, но тут проявилось распятие, от которого собака исчезла. Гриша вышел просветленным, увидев Матерь Божию. Карпа повторил за ним, залез в пасть собаки и оказался в помещении, где бесы дали ему силу портить одного человека, хотя требовали трех.
После этого за Карпой увязались парнишечки-биси, которые требовали работу. Он начал портить скотину, и бисей становилось все больше. Люди их не видели. Колян рассказал Карпе, как отвлекать бисей, заставляя их считать листья на осине. Карпа не смог испортить нужного мужика - того лесиной задавило, но биси остались. Он отправился учиться черной магии в верха и, набрав силу, вернулся. Биси навалились на него всем гуртом, когда он косил, но баба отбила его молитвой и крестом, а батюшка отслужил молебен. Карпа раздал сбережения и три месяца молился, после чего биси отстали.
Николай Венедиктович под конец жизни стал чертей множить. Когда он помирал, из него хлынули сметана и молоко - старухи сказали, что Господь отбирает чужое молоко. Сережка, внук, пожалел деда, взял его за руки, но мать заставила вернуть все обратно. Мужики подрубили конек и поставили стакан в печь - вода в нем помутнела, окрасилась кровью и снова стала чистой, и Колян испустил дух. Пришел Гриша с книгой, обвел себя огарышем и начал читать. Мертвый Колян поднялся из гроба, у него открылись глаза, черные зубы, он заговорил с Гришей. Гриша отдал ему скляницу от Карпы, и Колян сказал, что время его вышло, после чего опустился обратно.
**О том, как в бане подменяют**
Рассказчик, будучи угланом, пошел в баню один в первый жар, не напросившись у банной старосты. Там он услышал визг щенка, стал копать землю под столбом, и с потолочины опустились грабли, пытаясь схватить его за волосы. Он выбежал, отец объяснил, что нужно было напрашиваться. Мать рассказала, как в девках ее подруга Катерина перетопила баню и услышала голос с потолочины, «Топи печку жарчей, чтобы кожу обдирать ловчей». Катерина пошла одна, а из печи выскочили махонькие в островерхих шапчонках, стали кидать ее по бане, хлестать веником и пытаться запихать в каменку. Батюшка потом отслужил в бане, но Катерину долго не сватали, а когда вышла замуж, муж бил ее за ту баню.
Дедушка Карпа рассказывал про своего младшего брата Якова, которого отдали в солдаты за хлеб и овечку из-за неурожая. Перед уходом Яков потребовал от богатого мужика отвальную неделю. После службы он вернулся злым, поспорил с мужиками, что в полночь вынет камень из каменки в той самой бане. В бане засветился синенький огонечек, вышла голая девка, которая схватила его за руку. Она предложила взять ее в жены в обмен на то, что научит, как выбраться. Яков согласился. Девка велела на следующую ночь прийти снова, где мужик страшной покажет двенадцать одинаковых девок. Ее нужно было узнать по белым зубам, когда все засмеются, и выбрать левый мешок с приданым.
Яков сделал все, как велела девка. Выбрал ту, у которой зубы белые, и левый мешок, после чего старик-банник и девка исчезли. Девка привела Якова в избу, где плакал ребенок, схватила его и бросила через левое плечо, а затем расколола топором. На полу оказалась осиновая чурка. Девка объяснила, что она настоящая дочь тех родителей, а банник подменил ее чуркой, когда мать ходила за ножницами. Шестнадцать лет она служила у банника, а Яков спас ее. Они обвенчались. Позже, когда Евдоха, невестка, рожала в той же бане, банник полез к ней, но она сбросила его. Гриша, придя крестить младенца, заподозрил неладное и выяснил, что младенца снова подменили на веник. Гриша трижды ходил выменивать настоящего ребенка у бесов, и на третий раз вернул его, упав замертво. По дороге в церковь на крестины налетел вихорь, который пытался вырвать младенца, но Гриша совладал с ним, после чего в небе открылось слово «ЗРИ».
**О том, как Яков у лесного хозяина побывал**
Яков пошел плотничать за десять верст. На дороге на него налетел огромадный вихорь, и Яков запустил в него ножик. Вихорь пропал, а на дороге осталась черная кровь и след от ножика. В лесу его начало водить кругами. Он встретил мужика в армяке, который назвался Зовуткой, тот гонял белок и пригрозил задавить Якова за покушение на вихорь. Яков вывернул рубаху и лапти, после чего пошел прямо и вышел на поляну, где на елке сидела голая девка с длинными волосами. Она указала ему дорогу, но сказала, что работать не надо. Яков свернул направо и попал в зимовье, где сидел громадный мужик с перевязанной рукой - на столе лежал ножик Якова. Мужик обвинил его в том, что он ножик бросил и руку раскровянил.
Из-за печи вышел второй мужик, вдвое больше, который вступился за Якова. Он предложил Якову набить пестерь золотом в обмен на встречу с сестрой, которую не тронул на елке. Яков не захотел бросать инструмент, взял только один кусочек золота в узелке для детей. Средний леший на закорках перенес его в село. Дома Яков развернул узелок, а там было свежее лосиное дерьмо. Наталья, его жена, ушла на богомолье, а Яков заскучал и стал ходить в амбар, где по ночам ему являлась жена. Карпа подглядел, смазав глаз снадобьем, и увидел, что у Натальи рожки и копыта - это была лешачиха.
Карпа велел Якову рассказать всем о лешачихе и не ходить в амбар. Лешачиха подкараулила Якова в Кривом логу и попыталась затащить его ночевать, угрожая сжечь, но ее спугнул колокольный звон с пожарки. Карпа велел отлить пулю из крестика и стрелять лешачихе в грудь, целясь справа. Яков так и сделал. Лешачиха, смертельно раненная, сказала, что научили его, и пообещала, что не ему, так семье его будет худо. Вскоре Яков со злости послал сына Сеньку к лешему, и Сенька пропал. Карпа велел отнести подношение лешему, но тот не принял его, а потом из реки приплыла колодина с деревянным Сенькой. Яков изрубил куклу. Карпа велел отслужить молебен по Сеньке как по живому, и на следующий день Сеньку нашли за околицей, ходящим кругами. Его привели в избу на кресте, и он рассказал, что ходил с дедушкой по пирушкам, плевал в тарелки и ел коровий помет. Наталья вернулась с богомолья и сказала, что это наказание за ее службу у банника.
**О том, как Якуня коров пас, а Гриша через то чуть колдуном не заделался**
Гриша в детстве был в подпасках у пастуха Якуни. Якуня имел трубу, которую называл ерихонской, сделанную из осины с расщепленной молнией вершиной - в такую трубу, по поверьям, вселялся сатана. Якуня заболел и отправил Гришу вместо себя договариваться с лесным хозяином в Кривой лог. Он велел Грише украсть в церкви яйцо, пойти в полночь на поляну, не разговаривать с первыми двумя мужиками и говорить только с третьим, высоким. Гриша украл яйцо, причем оно было теплым, будто только что из рук. На поляне он вытерпел представление первого мужика с танцующими зайцами и издохшей коровой. Второй напугал его, но Гриша молчал. Третий, лесной хозяин, сказал ссечь осину и торговаться за яйцо. Гриша, вопреки наказу Якуни, отдал двух коров вместо одной, и лесной хозяин с яйцом пропал.
Якуня разозлился, но дело было сделано. В день первого выгона Якуня наотмашь ударил хворостиной бабу, которая опоздала, и ее рука сохла. Одна корова не пошла в стадо и пропала. Баба сходила к старушке, та вызвала здоровущего мужика, который сказал, что Якуня привязал корову. Баба нашла Зорьку, выходила ее, после чего помирилась с Якуней. Гриша однажды выследил Якуню в лесу и увидел, как тот воткнул нож в пенек, перевернулся через него и превратился в волка с седыми подпалинами - это он наводил волков на стадо. Гриша вытащил нож из пенька и забрал одежду и суму Якуни. Якуня больше не мог обернуться человеком, его застрелили мужики, приняв за волка.
Гриша стал пастухом, но у него ничего не получалось. Он разобрал суму Якуни и нашел там ратную червь, ратный камень и громовую стрелу, но не знал, как ими пользоваться. Тогда он решил выучиться на колдуна, чтобы биси помогали, но на пути столкнулся с распятием, которое отвернуло его от этого дела.
**О том, как клады на людей выходят и что из этого получается**
Рассказчик увидел курочку и теленка, которые ходили по улице и считались знаками клада. Он поддался наваждению и решил в ночь на Ивана добыть цвет папоротника, чтобы разбогатеть на сапоги. Перед этим он подглядел, как к кузнецу Трофимке приехал возница на тройке. Возница велел ковать коней, у которых оказались человечьи ноги и руки. Трофимка с плачем забивал гвозди, а возница заплатил кошелем, который пришлось выбросить в канаву, где он вспыхнул. Позже Гриша объяснил, что это сатана перековал в коней души угоревшей семьи.
Рассказчик пошел в Кривой лог, зачертился ожегом и читал Евангелие. Его искушали голосами, он залепил уши воском с венчальной свечи и продолжил читать. Когда пенек подпрыгнул, он увидел неяркий огонечек и понял, что это и есть цвет папоротника. Сорвав его, он увидел все клады под землей. По дороге домой он встретил мужика, который потребовал отдать цветок, но появился Гриша и велел бежать. Рассказчик побежал и на краю деревни встретил Петьшу в баских сапогах. Тот обменял сапоги на лапти рассказчика. Рассказчик пошел дальше, споткнулся, а на ногах оказалось корье осиновое. Он побежал к Грише, но тот лежал мертвый - бабы плакали и обмывали его.
Рассказчик понял, что Гриша погиб из-за него, подставившись под удар того мужика. Он всю жизнь помнил слова бабушки, «Честным христианским трудом живите, детушки». После смерти Гриши рассказчик привел историю о том, как Бог низринул Сатанаила в преисподнюю, а тех ангелов, которые пошли против, скинул на землю - так появились банники, лешие и водяные.
