В Речи Посполитой

«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.

**Предисловие и исторический фон** Книга посвящена истории евреев Речи Посполитой - средневековой Польши. Автор объясняет, что, в отличие от испанских евреев, среди польских не было великих ученых и советников королей, это были торговцы, ремесленники, арендаторы и шинкари, оказавшиеся невольными жертвами чужого экономического и религиозного конфликта. События рассматриваются с 8 мая 1648 года, когда на речке Желтые Воды восставшие запорожские казаки под предводительством Богдана Хмельницкого разбили польское войско. Польское командование совершило роковую ошибку, отправив против повстанцев украинских казаков, числившихся на государственной службе, те перешли на сторону Хмельницкого. После поражения поляки согласились на переговоры и сдали артиллерию, но союзники Хмельницкого - крымские татары - напали на отступающих, заявив, что соглашение для них не обязательно, и никто из поляков не ушел. Начался самый страшный геноцид евреев до гитлеровского, унесший около 250 тысяч жизней. Речь Посполитая описывается как крупнейшее многонациональное государство, включавшее Польшу, Литву, Украину и Белоруссию, которое давало евреям приют около четырехсот лет. Страна была веротерпимой, там жили немцы, армяне, чехи-гуситы, татары-мусульмане. Первый документ о правах евреев - «Привилегия» Болеслава Калишского 1264 года, которую историк Дубнов назвал «Великой хартией вольностей». Казимир III Великий расширил права евреев, за убийство еврея полагалась смертная казнь, за ранение - такой же штраф, как за ранение шляхтича. Евреи в Речи Посполитой имели широкую автономию, в том числе знаменитый Ваад четырех земель - совет еврейских старейшин, регулярно собиравшийся на ярмарках. Еврейское ремесло росло и развивалось, евреи организовывали свои цеха, занимались производством пороха и селитры, которая экспортировалась на запад. **Жизнь евреев до восстания и нарастание конфликта** Еврейские занятия в городах включали посредническую торговлю, откуп соляных копей и налогов, чеканку монеты. В XIII веке в Польше чеканились монеты только с еврейскими надписями, что свидетельствует о высокой доле евреев в финансах. В деревнях евреи занимались арендой, магнаты сдавали им в аренду территории с селами и феодальными правами, мелкие евреи арендовали кабаки и мельницы. Это сделало евреев частью панского эксплуататорского аппарата. Автор подробно разбирает миф об аренде евреями православных церквей, который появляется в казацких песнях лишь через 40-50 лет после событий, историк Дубнов не нашел ни одного такого договора или упоминания у современников. Важным фактором стало религиозное расслоение, к середине XVII века все православные магнаты «ополячились» - перешли в католичество. Над православным «хлопом» стоял пан-католик и его прислужник-жид. Религиозное знамя для восстания было готово, что отметил еврейский хронист Натан Ганновер. Казаки, защитники православия, ранее успешно воевали за Речь Посполитую, спасли ее от турок под Хотином в 1621 году, но их верность была ненадежна. Шведский король Густав II Адольф предсказывал, что союз казаков с поляками легко может рухнуть. Возвращение ветеранов Тридцатилетней войны с новейшим вооружением и без стремления к мирной жизни обострило обстановку. Король Владислав IV начал переписку с казаками, обещая привилегии, но казацкая верхушка скрыла письмо. **Восстание Хмельницкого и геноцид** Богдан Хмельницкий, реестровый казачий сотник, был несправедливо обижен польскими властями, у него отняли хутор и увели молодую жену. Он ушел на Сечь, раздобыл скрытое королевское письмо и съездил в Крым, договорившись с ханом. Мурза Тугай-бей с сильным отрядом татар присоединился к Хмельницкому. После разгрома поляков на Желтых Водах летом 1648 года Украина превратилась в «ад кромешной злобы». Православный люд истреблял католиков, униатов и евреев. Самое ужасное остервенение народ показал к иудеям, их резали без милосердия, младенцев бросали в колодцы, свитки Торы использовали для плясок. Еврейские хронисты сообщают, что особенно часто погибали бедные евреи - у них не было средств для бегства. В первый день восстания погибло 90% еврейского населения левобережной Украины. Город Тульчин обороняли 600 поляков и 1500 вооруженных евреев. Казаки вступили с командующим князем Четвертинским в переговоры, пообещав не трогать поляков, если выдадут евреев. Четвертинский согласился. Евреи хотели перевязать поляков, но раввин запретил, боясь за бегущих в католические области соплеменников. Евреев перебили, кроме десяти, оставленных для выкупа. Через несколько дней другая шайка расправилась и с поляками. Князь Иеремия Вишневецкий, ополяченный украинец, ставший католиком, стал главой польского сопротивления. Он разоружил своих надворных казаков-украинцев, брал евреев под защиту и спас многих - еврейские хронисты славили его как «отца» для евреев. Когда Хмельницкий осадил Львов, евреи участвовали в обороне, вооруженные ружьями и секирами, и держались крепко. Хмельницкий потребовал выдать всех евреев, но горожане отказались, помня историю Тульчина. В 1649 году был заключен мирный договор, по которому евреям запрещалось жить на Украине. **«Потоп» и русско-шведское вторжение** В 1651 году война возобновилась. После поражения под Берестечком, где татары бежали, а Хмельницкий был арестован ханом, ситуация изменилась. В 1654 году Украина присоединилась к Москве. В 1655 году на Речь Посполитую напали шведы, находившиеся на вершине могущества. Евреев поразила дисциплина шведских войск, они не грабили население. Многие в Речи Посполитой увидели в шведах меньшее из зол, что взбесило польского патриота Стефана Чарнецкого. При уходе из Кракова он ограбил тамошних евреев - с этих действий начинается активный польский антисемитизм. Чарнецкий почти начисто вырезал 600 еврейских семей в Калише. В 1655 году в Люблине казаки под командованием Ивана Золотаренко вырезали всех евреев в праздник Суккот - погибло около десяти тысяч человек. После смерти Хмельницкого его сын Юрий оказался безвольной марионеткой, несколько раз переходившей из лагеря в лагерь. В конце концов турки казнили его, по преданию, за то, что он приказал содрать заживо кожу с богатой еврейки, имевшей связи в турецких верхах. После «потопа» началась эмиграция евреев из Польши. **Гайдаматчина и Уманская резня** В 1768 году началась колиивщина (гайдаматчина). Настоятель православного Матронинского монастыря Мельхиседек Значко-Яворский заявил, что получил от Екатерины II грамоту о истреблении поляков и евреев (ложь). Монахи кропили ножи святой водой. Восставшие гайдамаки подошли к Умани. Губернатор Млоданович двинул против них полк надворных казаков-украинцев. Полк под командованием сотника Гонты перешел на сторону восставших. В городе спешно создали ополчение из евреев. Умань отбивалась, пока не кончился порох. Млоданович сдал город, но казаки отказались гарантировать безопасность евреям. Евреи отступили к синагоге, но гайдамаки навели на нее пушку и уничтожили всех. Затем убили Млодановича. Преподавателей и 400 учеников униатской школы истребили. Гонте привели его собственных детей, и он убил их. Спаслись единицы. Вскоре подошли русские войска, арестовали вождей. Гонту казнили мучительной казнью - с живого содрали кожу на ремни, он умер мужественно. Зализняка отправили в Сибирь. **Польская благодарность и эпилог** Польша попыталась бороться под руководством Тадеуша Костюшко. Польские евреи решили поддержать борьбу, Берек Иосилевич обратился к соплеменникам с призывом взяться за мечи. Около 500-600 еврейских добровольцев геройски защищали Варшаву от суворовских войск, трижды отбивали атаки, почти все погибли. Костюшко попал в плен, но вдове Берека разрешили торговать водкой на главной улице Варшавы. В 1812 году, когда Наполеон вторгся в Россию, евреи взяли сторону русских, основатель хасидов Шнеур Залман предсказал крах Наполеона. Евреи участвовали в партизанском движении, жертвовали на армию, были награждены. Александр I высказал им милостивое расположение, но при Николае I начались новые гонения. В XIX веке, несмотря на подвиги при Костюшко, польские патриоты не привлекали евреев к своей борьбе, а антисемитизм стал характерной чертой польских националистов.